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世间花器知多少(下)

中国花卉报 | 阅读:2085 | 2016-03-03 15:55:25

  人类最初应该没有特别为插花而制作的器物。当人们将一枝花放到某种器物里时,花器也就产生了。


  在中国历史上最早出现的有系统、有创意、有明确目的的春秋时代璀璨的青铜文化中,有祭器、酒器、食器、武器。其样式、名称可以说数不胜数,但却没有花器的明确记载。这一是说明没有采摘自然花卉插到器具中欣赏的习俗。另一方面说明,如果有插花的需求也没有必要为之专门制作器物,因为可以盛水的器物都可以插花。


  在古时的记载中,曾经被作为花器的人造器物种类有囊、觯、壶、觚、尊、瓶盘等,从器型种类上看,这已经极为丰富。这些器物虽然被用来插各种花卉,但却没有一个器物叫花器。


  中国明代张谦德(1577-1643)所著《瓶花谱》中,对插花所涉及的要谛作了精炼叙述,从中可以窥测到当时中国社会赏玩插花的品位及风尚。其中,在首篇“品瓶”中对选择花器作了陈述:“凡插贮花,先须择瓶:春冬用铜,秋夏用磁,因乎时也,堂夏宜大,书室宜小,因乎地也,贵磁、铜、贱金、银,尚清雅也,忌有环,忌成对,像神祠也,口欲小而足欲厚,取其安稳而不泄气也。”对铜及瓷质器物在外观、功能,甚至尺寸上都有详细记述。


  从中我们可以看出唐、宋、元的宫廷文化及佛、禅思想,到了明代也还具有巨大的影响力。对于花器的选择及品评,是以铜、瓷为代表的中华文化的主流品位为基准。


  花只在被选择后才带有思想,器则从当初就应该是为了某种目地而思想出来的。花是自然的,器却是人工的,器因有了花才自然起来,才具有了生命力。


  这种天、人结合,是人类向往自然又强调自尊的美好追求。






(小原流插花教室)

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